追忆逝者的灵魂 点一盏生命之灯
老师们：
下午好！今天我汇报的题目是《追忆逝者的灵魂，点一盏生命之灯》
教书生涯走到今天，已有15个年头，初登讲台的激情与梦想仿佛离自己越来越远。工作更像是一种上班、上课、下班的惯性运动，感觉自己仿佛过早的进入职业倦怠期，浮躁与疲惫似乎成了生活的主旋律。非常幸运，周校长交给我一本书：《过去的教师》。一口气读完这本书，我似乎找到了问题的症结，它唤醒了我心中那份久违的激情，仿佛点亮了我心中的明灯。这部书的47篇文章中记述的教师们，既有朱自清、夏丏尊、吴宓、李叔同、朱光潜等一批声名赫赫的大师，也有许多名不见经传的普通先生；既有不修边幅甚至拿袖子擦黑板的巢筱岑,也有连拿粉笔板书都要用纸包着的殷美姑。他们为什么能在学生心目中留下永不磨灭的印象，他们的形象为何能历经半个世纪还在已成耄耋老人的学生心中闪闪发光？掩卷沉思，脑海里挥之不去的是那些为人师者的点点滴滴，我发现他们身上存在很多共同的特质，这也许就是教师这个称谓的真正内涵吧。在这里与老师们分享。
一、有识，所以充实
这些教师有识，首先是指他们的博学多才，对学问的深入研究。丰子恺笔下的夏丏尊先生博学多能，“只除不弄音乐以外，其他诗文、绘画、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得。”李叔同先生作为音乐和美术教师，他不但能作曲、作歌，又能作画、作文、吟诗、填词、写字、治金石、演剧。对于艺术，差不多全般皆能，而且每种都很出色。夏丏尊先生评价他说“他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……”所有的国文老师更是满腹经纶，能读能写的。所以在那种内忧外患的艰苦岁月里，他们的内心是充实。
他们的有识又不仅仅是这些，还表现在他们相信自己胸中的知识，是真理，是对国粹的提炼，是人类文化的瑰宝，是应该传承给下一代的。这种对自身学识的无比自信，使得他们感到充实，感到了生活的意义。
这些让我感悟到：教师者，不应该仅是教人考个高分而已，知识也不应该仅是可以化为分数换取文凭的商品。中国有博大的文化积淀，教师要善于汲取其中的真正的养分，滋养莘莘学子。特别是书中的许多语文教师，授业而不忘传道，对同学们的教育远远超出“语文”两字所能包容的。其间所蕴涵的是民族的精神，是我们这个民族能够长存于世界并且兴旺发达的根本所寄。就如王丽曾说过：“语文教育是国民教育的核心，语文教育将民族文化中的精华及本民族特有的价值观，一代代传承下去，并不断地积累和广大。”不仅对语文教师有启发，更对每个教育者有启示。
二、有志，所以自得
这些“过去的教师”，执著于自己的理想。他们知道自己从事的是一项救国利民、造福下一代的伟大事业，自己是一个受所有人尊重的教师。他们知道自己在中国社会和历史上的位置，也就清楚的意识到自己应该发挥的作用，所以他们活得自得。
上世纪20年代，经亨颐先生怀着教育救国的梦想，以“发展平民教育，培养有健全人格的国民、谋民族未来发展”为目标，创办了私立农村初中——春晖中学，这种气魄至今罕见！而白马湖畔的春晖中学也因此吸引了夏丏尊、朱自清、丰子恺、朱光潜、匡互生、王任叔、杨贤江等一批精英云集于此，一时获得“北有南开、南有春晖”之美谈。
金克木先生的《化尘残影》中的不知名的校长从日本回国后，深感中国落后挨打的原因是国民从小没有受到良好的教育，他利用八蜡庙办起了小学，自己当校长。并立志办一辈子小学，为中国培养好公民，要中国人在世界上不受人欺负耻笑。他说：“不论什么国，小学生是一国的将来。小孩子是一家的性命；小学生是一国的性命，命根子。我们大人不能让孩子长大了当亡国奴。”质朴的话语中饱含的是救国利民、造福后代的伟大理想。
尽管那个时代内忧外患，这些教育者却能坚守理想，“上对历史文化负责，下对莘莘学子负责。”为国家民族创造出教育奇迹，培养出一批又一批的杰出人才。
教育是理想的职业，教育是为民族的未来培养人，教育的最终目的是为了让社会保持文明与进步，所以教师不能没有理想！从这些前辈的身上，我领悟到了“百年育人”的真正含义，教师应当有自己的生命追求，而处在一个伟大的时代，更应当有不同于一般的职业精神。教育本身就是美好的，她呼唤人的理性追求，她要铸就美丽的人格，因而教师必须是理想主义者。
三、真爱，所以坦诚
这些教师们对学生的爱是真诚、自然的，正如父母对待儿女一般，唯其真诚自然，所以他们在自己的学生面前是坦诚的。
引导数学家苏步青走上数学之路的洪颜远校长，在调离学校之时还叮嘱苏步青以后要到日本学习，并说“我一定帮助你”。在苏步青毕业后，洪校长真的寄来200块银元，资助他去日本留学，这也成为苏步青事业的转折点。
李叔同在出家的前晚，叫来丰子恺和叶天瑞、李曾庸三人，把自己的所有家当分给他们，就像父亲对儿子那样。
历史学家钱穆在果育学校的启蒙恩师钱伯圭老师，在得知钱穆被常州府中学堂录取的消息后，连夜赶到他家告知，并代为筹措枕被铺盖，解决了钱穆的燃眉之急。
大师们对学生的爱不仅体现在不讲条件、不求回报的物质帮助上，更体现在以自己的身正示范来影响每一个学生，做到了真正的“会爱学生”。陈霖孙老师为了孩子们能工整的书写，自己永远是以身作则、处处示范，无论是板书还是作文的评语、操行鉴定，都做到字字认真，清清楚楚；金克木先生的小学校长为了培养孩子勤俭的习惯和作风，在全校大会上要求学生监督自己是否做到了勤俭；等等。
“当教育传达出对学生的善意、关爱时，唤醒是学生的向学之心和向善之志。”从他们身上，我明白一个道理：教师的品格高低，就在于他对学生的态度。为什么要做教师？就是基于对学生的爱，对学生如子般的爱，使得他们内心坦然。
四、人格，铸造永恒
阅读这本书，我发现：那些令学生无比敬服、怀念的教师，不论是赫赫有名还是名不见经传，都无愧于大写的人，他们凭借各自独具特色的人格魅力和气节，影响着学生，也换来自己在教育史上乃至民族史上的永恒。
丰子恺先生生平最崇拜的老师是李叔同，他认为最根本的原因是李先生那凡事认真的人格。李叔同的一生由翩翩公子一变而为留学生，再变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚，每做一种人都十分认真，十分像样。特别是最后出家为僧后选修了佛门中最难修的“律宗”，并复兴了这一断绝了几百年的宗派，被称为“重兴南山律宗第十一代祖师”， 他做教师，也正是以这种人格作背景，好比佛菩萨的有“后光”。所以他从不威胁学生，而学生见他自生畏敬，从不严责学生，而学生自会用功。
匡互生在“五四”运动中，他冲在游行队伍的前面，是火烧赵家楼的勇士。在春晖中学时，他任舍务主任，为人耿直热忱，深得同事和学生的爱戴。
天津耀华中学的赵君达校长因违背日本人的意愿接纳了南开中学的学生和拒绝更换日伪的教科书，而惨遭日本特务暗杀。以身殉职、殉国的赵校长身上所表现出的民族气节，在学生们心中引起的震撼是永恒的。
吴宓教授为人光明磊落，天真而执著，对于自己的主张和学说坚信不移，坚持走自己的道路。一生著书、写诗、翻译，不遗余力，即使在“文革”中遭到七八次批斗，被打坏了腿，双目失明，也义无反顾。他为真理而认真，真得令人敬仰。
在一个具体的教育环境中，教师的“师”“范”作用，可以在一定程度上改善教育的品质。正如朱自清先生所说“教育者须先有健全的人格”，“纯洁之学生，唯纯洁之教师可以训练”。他们不仅用自身的学养和才华教学生怎样求知，更用自己的人格与气节教育学生怎样做人。他们也为自己立下了应有的丰碑。
“恩施当世，润物无声，感念春风化雨的襟怀；泽被后人，不争名利，追忆厚德载物的灵魂。”一个时代过去了，杏坛上留下无数平凡的身影，我仿佛仍然看到他们弹拨生命的歌弦，为一代代学子斫出生路。他们的姓名永远活在一批人的生命里，也镌刻在教育的史册上。作为今天的教师，我们将以什么样的姿态站立在讲台，我将给自己的学生留下什么样的记忆？
我想，静下心摒弃一些浮躁不安，看淡一些得失恩怨，剔除一些名利的牵累，应该是我们一生必修的课程，这种自我调养对内是心灵坚定成熟的渊源，对外便是德性闪耀的光芒。用我们的学识、品德去征服学生审视我们的眼光，去赢得属于自己的天空，我们的日子就可以过得有声有色，甚至“如诗如画，如歌如舞”！那我们从工作中得到的就不仅仅是生存的机会和条件，更是快乐和尊严！
虽然这些一时很难做到，我想，如果我能这样去思考，去工作，至少，我将站得比现在高。孔子说：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”长存一颗向往之心，人也可活得充实自在了。
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